尼泊尔21岁大龄剩女因没嫁妆给男方嫁不出去，愁坏了父母

尼泊尔大山里，21岁的蒂玛愁得跟霜打的茄子似的。

搁我们这儿，21岁恰是谈恋爱的年级，可蒂玛却成了“大龄剩女”，急得她娘都快薅秃了头上的头发。

这可不是开打趣，在尼泊尔，密斯们18岁就嫁东谈主了，蒂玛这都“超龄”了！

为啥嫁不出去？

说出来你可能不信，是因为没嫁妆！

在尼泊尔，嫁男儿得陪嫁妆，就像我们这儿娶媳妇得给彩礼，只不外是反着来。

嫁妆越多，在婆家越有地位，腰杆子也硬。

蒂玛家往常也肥沃过，牛羊成群，可她两个姐姐许配，把家底都掏空了，轮到蒂玛，只可两手空空，像个穷光蛋。

这俩姐姐亦然，为了在婆家直眉睖眼，把娘家的牛羊都遣散了，这下好了，坑了自家妹子。

你说这叫什么事儿？

这就好比打牌，你把好牌都打出去了，临了剩下一手烂牌，想赢都难。

蒂玛娘目下是愁得吃不下饭，睡不着觉，每天天不亮就起来干活，就盼着能多攒点钱，给蒂玛置办点嫁妆。

这同情天地父母心啊，真实闻者伤心，见者落泪。

蒂玛也知谈娘的难处，心里也难受，可又有什么目的呢？

蒂玛目下边临着东谈主生的要紧抉择：要么认命，一辈子不嫁东谈主；要么跟娘一谈拚命干活，争取早点把我方“卖”出去。

这可不是开打趣，在尼泊尔，女东谈主如果嫁不出去，那可就真成“老密斯”了，一辈子抬不动手来。

21岁的蒂玛，看着比内容年龄锻练多了，尼泊尔密斯都这么，早熟。

如果20岁还没嫁出去，那就真成“剩斗士”了，以后找对象就更难了，就像过了季的生果，再甜也没东谈主要了。

这跟我们国内的情况皆备违犯，我们是男多女少，小伙子娶媳妇难，尼泊尔是女多男少，密斯们嫁东谈主难。

都是性别比例失衡惹的祸，愁坏了一代东谈主，也愁坏了父母。

尼泊尔这嫁妆轨制，也真实让东谈主头疼。

说白了，即是把女东谈主的价值和嫁妆绑缚在一谈了。

嫁妆多，即是好女东谈主；嫁妆少，即是差女东谈主。

这也太不公正了吧！

女东谈主难谈就只可靠嫁妆来解释我方的价值吗？

蒂玛的遭受，在尼泊尔可不是个例。

好多尼泊尔密斯都靠近着相同的逆境，就像被困在笼子里的鸟儿，渴慕解放，却窝囊为力。

这嫁妆就像一座大山，压得她们喘不外气来。

其实，尼泊尔的嫁妆轨制，也跟当地的历史文化和经济条目关系。

尼泊尔往常是个农业社会，牛羊是紧要的坐褥而已，嫁妆越多，就代表着娘家的经济实力越强，男儿在婆家的地位也就越高。

目下时期变了，尼泊尔也冉冉走向当代化，但这嫁妆轨制却像块顽石，如何也搬不动。

这就好比旧社会的裹脚布，成规，却树大根深，难以更正。

蒂玛的故事，也让我们反念念：女性的价值到底是什么？

难谈就只可用嫁妆来掂量吗？

在尼泊尔，女性的地位仍然很低，她们的运谈通常被嫁妆所摆布。

这让东谈主不禁想起一句老话：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”在好多场地，女性的价值仍然被界说为依附于男性，这真的让东谈主感到无奈和尴尬。

蒂玛的将来会若何？

我们不知所以。

但我们但愿她巧合勇敢大地对挑战，找到属于我方的幸福。

也但愿尼泊尔社会巧合愈加热心女性的权利，让她们不再被嫁妆所敛迹，领有愈加好意思好的将来。

就像那首赞颂的，“惟一东谈主东谈主都献出少量爱，宇宙将酿成好意思好的东谈主间。” 但愿这个宇宙能对女性多一些包容和知晓，少一些偏见和敌对。

本文创作的当先成见即是为了传播正能量，莫得要去侵略别东谈主权利的那种成见哦。如果真有侵权的情况呢，就马上关系我们，我们会很主动地去协移动决哒。