佳偶“归并属相”好如故不好？老祖先的提示之谈，有一定的真理真理！

成婚是东说念主一世中的大事，容不得半点纵情，而要说这其中最让东说念主捉摸不透的，非“属相”莫属了。

老一辈常说，两东说念主若是属相犯冲，那日子可能会鸢飞鱼跃，以至于到了目下，也有不少一又友信托这个说法。

那么如果佳偶的属相沟通，到底好不好呢？老祖先几千年的提示之谈，究竟准不准？

十二生肖的发源

还谨记小时候，每到过年，家里大东说念主就会指着那些边幅飘逸的年画，给我们讲十二生肖的故事吗？

“那是鼠啊，它最机灵，第一个跑到佛祖眼前……”

“那是虎啊，雄姿勃勃，是山里的百兽之王……”

这些故事在我们幼小的心中，种下了对十二生肖首先的印象。有的故事说，佛祖要在新年这天给动物们排个座席，于是就有了十二生肖的比赛。

机灵的老鼠，抢先跳到了牛背上，最终第一个到达绝顶，赢得了“鼠年”的名称；冗忙的牛，脚幽静地地耕作，却不测成了“亚军”，得到了“牛年”的排位。

还有的故事说，玉皇大帝要接管十二位动物看管天廷，于是老虎、龙、蛇这些威猛的动物，都使出了周身解数，最终告成入选，成为了天廷的“看管神”。

这些故事天然充满了神话色调，甚而每个场所的版块都略有不同，但都交付着古东说念主对天然万物的敬畏。全球都但愿，新的一年能像机灵的老鼠相同充满机遇，像冗忙的牛相同收货满满。

而对于十二生肖的着实发源，可不是这些民间外传就能讲授了了的。众人学者们为此争论了很久，提议了多样各类的表面。其中最被全球招供的，便是“图腾说”。

据说在远方的邃古手艺，东说念主们还过着冥顽不灵的生计，对大天然充满了敬畏和依赖。而那些体型强大、力量刚劲的动物，自关联词然地就成为了东说念主们顾惜的对象。

全球把这些动物奉为图腾，祈求庇佑。比如，牛它力大无限，匡助东说念主们耕耘地皮，是东说念主们生计中不可或缺的襄助，因此被赋予了冗忙和力量的象征。而虎雄姿勃勃，是山林里的百兽之王，代表着勇敢和丧胆，东说念主们但愿借此得到保护，驱赶阴毒。

至于龙，那就更狠恶了，它是中华英才独到的图腾，外传中大致引风吹火，象征着祥瑞和尊贵。这些图腾，最终演酿成了我们今天所纯熟的十二生肖，还被赋予了愈加丰富的文化内涵，成为中中文化中不可或缺的一部分。

更意思的是，这十二生肖，还随着手艺的推移，漂洋过海，传到了世界各地，成为了异邦东说念主眼中的“中国标志”。他们对于中国东说念主用动物来纪录额外骇怪，也对生肖背后的故事和寓意充满了有趣。

那属相和婚配究竟又有什么关系呢？

属相和婚配有何策划

“哎，这俩孩子，眼瞅着都大哥不小了，啥时候能把事儿办了啊？”“便是啊，我看他俩挺合适的，檀郎谢女，便是这属相……”

每当听到七大姑八阿姨的这些话，是不是嗅觉既纯熟又头疼？“婚配是东说念主生大事”，这句老祖先留住的箴言，即使到了今天也有很伏击的地位。

在畴昔，婚配不是两个东说念主的事，而头等伏击的大事，它关乎着两个眷属的联婚，关系着香火的陆续。是以古东说念主在弃取佳偶时，都很严慎，恨不得把扫数能酌量的成分都酌量进去。

除了要谨慎望衡对宇，“八字合折柳”，“属相等不配”，更是重中之重。而“属相等对”的说法，在民间那然而流传已久，甚而到了今天，还有不少东说念主确信不疑。比如我们之前听到的，“龙虎斗”，“羊鼠相冲”，因为在传统的婚配不雅念里，这十二生肖是分“三合”“世界”“相冲”“相害”的。

“三合”就像找到了最好拍档，比如，属虎、属马、属狗的东说念主，凑一块儿那叫一个合拍，日子过得红红火火。“世界”是天生一对，像属鼠的和属牛的，一个机灵一个把稳，偶合互补，生计幸福齐全。

若是赶上“相冲”“相害”，那可就费劲了。就好比“龙虎斗”，婚后免不了要天天吵架，“羊鼠相冲”，说的便是一个良善一个珍视，也容易因为特性相反而产生矛盾。

是以在畴昔，媒东说念主说媒的时候，这属相然而必问的一项，若是发现小两口属相折柳，那这门婚事，很有可能就得黄。天然我们老祖先也说了，“凡事不可一概而论”。即便这属相是门常识，也不可全都迷信。毕竟婚配这档子事儿，光靠属相来决定，难免也太璷黫了。

在践诺操作中，古东说念主还会请来算命先生，仔细地比对两边的生日八字，望望五行是否相互克制，命格是不是趋奉。唯有经过层层筛选，最终细则两个东说念主是“普渡众生”，这门婚事才调算得上是板上钉钉。

那佳偶沟通属相又有何利弊呢？

佳偶沟通属相的利与弊

每当提及“佳偶同属相”这个话题，全球老是人言啧啧，无所适从。那么如果一对佳偶，恰好是归并个属相，婚配确实会出现什么问题吗？

乐不雅的东说念主合计，这便是“掷中注定”的善事，念念念念看，两个东说念主从一降生就领有了沟通的生肖，冥冥之中就多了层人缘，天然更容易情意重复，要领一致。

比如两个属兔子的，一个良善暖热，一个善解东说念主意，婚后肯定游刃有余，把小日子过得甜密蜜。再比如，两个属牛的，一个冗忙肯干，一个受罪耐劳，为了共同的宗旨一都激越，日子只会跨越越红火。

但也有不少东说念主对此捏怀疑气派，俗语说得好，“沟通磁场”的东说念主容易相互迷惑，但也更容易相互摒除。佳偶俩特性、习气都太相似了，手艺深远，难免会合计乏味，少了些表情和簇新感。

就好比两块式样沟通的积木，天然容易对付在一都，但念念要无缺契合，还得经过束缚的打磨和调遣。更伏击的是，如果两边都不懂得回绝和包容，很容易因为少量小事就激发争执，让本来坦然的生计，掀翻狂涛巨浪。

比如两个都像老虎相同强势的东说念主，婚后谁也不愿折腰，那日子肯定过得鸢飞鱼跃，而两个都像山公相同明智的东说念主，如果不懂得相互尊重，也容易因为共计来共计去，最终伤了情感。

是以佳偶同属相，到底是“天生一对”如故“不是党羽不聚头”，还真不好说。毕竟婚配这回事儿，如东说念主饮水，心里稀有，可不是一个绵薄的属相就能决定得了的。

不外跟着时期的变迁，这些如故影响着一代东说念主的传统不雅念也在悄然发生着改变。就比如这婚配大事，以前父母之命、月老之言，谨慎的是“父母合计好才是确实好”，除此除外还要看一些外皮要求，比如我们提到的属相问题。

而目下越来越多的年青东说念主，运行勇敢地追求解放恋爱，他们愈加留意的是相互之间的情感基础和三不雅是不是契合，而不是只是依靠属相来决定我方的毕生大事。

毕竟婚配是两个东说念主的事，这布帛菽粟酱醋茶的琐碎普通，可不是光靠“属相遇迎”就能过得幸福齐全的。更伏击的是，两个东说念主是不是忠诚相爱，欢跃为相互付出，能不可在改日几十年里相互连气儿和包容，联袂濒临生计中的风风雨雨。

但是这并不料味着我们要全盘含糊老祖先留住的传统文化。那些流传千年的聪敏结晶，依然不错为我们提供参考和鉴戒。就像这“属相等对”的说法，我们不错把它作为一种文化方式来了解，但无须过分迷信，更不可把它当成决定婚配成败的独一程序。

就好比去餐厅吃饭，菜单上的菜品林林总总，我们不错参考别东说念主的保举，弃取我方心爱的口味，但最终决定吃什么，还得字据我方的喜好和需求来决定。

婚配亦然相同，那些外皮的条款，比如属相、家庭配景等等，只可作为参考，最伏击的如故倾听我方内心的声息，弃取阿谁着实安妥我方的东说念主，精心去野心这段情感，才调收货属于我方的幸福。

是以在濒临婚配这件东说念主生大事时，我们既要尊重传统，也要保捏感性，精心去感受、去判断，才调找到阿谁和你情意重复、灵魂契合的另一半，联袂共度东说念主生的风风雨雨。

结语

说到底这婚配就像是一对鞋子，合折柳脚，唯有我方知说念。老祖先的提示之谈，我们不错听，但也不可尽信。毕竟时期在变，不雅念也在变，鞋子还得我方试了才知说念舒不舒心，更而且是婚配大事呢？

是以与其纠结于那些虚无缥缈的属相之说，倒不如擦亮眼睛，精心去感受，去寻找阿谁着实相爱的东说念主，这么的话信托岂论什么属相，都能收货属于你们的幸福。

参考贵寓：中国知网《走出 佳偶属相折柳的暗影》师建萍中国知网《属相有相互克制吗?》

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