写出“周扒皮”的高玉宝，被周家后东谈主戳着脊梁骨骂，到底谁对谁错

天色依然是黑漆漆的，天然不知谈具体时刻，但此时较着离天亮还早的很，一个东谈主鬼头滑脑的走出房门，然后拿着一只小棍子走向了院子里的鸡窝。

他或许被东谈主发现，蹑手蹑脚的走到鸡窝旁，然后用那根小棍捅了捅鸡窝里的大公鸡，压低嗓门学了一声鸡鸣。

在他的引逗之下，大公鸡也启动打鸣，一声接一声，一声比一声股东。

此东谈主适意地走开，径直跑到了院子另一边的长工住房，一把推开了门：“起来！去干活了，鸡都打鸣了！

”

周扒皮

这是拍摄于一九四六年的电影《深夜鸡叫》中极为经典的一幕，而这部电影改编倨傲玉宝创作的自传体演义《高玉宝》中等一些片断。

故事并不复杂：到了一年的年底，周扒皮本来应该给干活的长工们结算工钱了，然则他却不想发钱。

于是就预备变本加厉的压榨长工，让他们实在受不了后自行离开。

按照之前周扒皮和长工们的约定，每天从公鸡打鸣启动就要起床干活，这个时刻一般来说也就是早上五点摆布。

如若谁莫得按照这个要领起床干活，那么就会被撵走，况且也拿不到工钱。

长工们每天都相配费事，不但吃不饱肚子，还要从天不亮就启动干活一直到太阳落山。

而周扒皮为了撵走他们，干脆每天提前两三个小时去引逗公鸡打鸣。

他不但延伸了干活时刻，况且还在白昼想方设法的剥削长工们的饭菜。这样一来，长工们吃不好，睡不好，更是被折磨的灾荒不胜。

一个叫小宝的少年意外间发现了周扒皮的阴谋，灵机一动，悄悄的把这件事告诉了其他长工。

群众盘考之后决定，想个办法给周扒皮点脸色望望。

一天，当周扒皮又鬼头滑脑的去引斗公鸡打鸣的时候，被小宝撞见，他假装莫得认出我方的东家，立即大声呼和起来，让群众都起来合手小偷。

于是世东谈主便按照之前约定好的计谋蜂拥而至，借着合手小偷的说法，把心肠歹毒的周扒皮痛揍一顿。

在高玉宝的演义原著中，周扒皮可算是麇集国旧社会田主的形象于寂然，在他身上体现了多样阿谁时期田主阶层的陈规和丑恶嘴脸。

除了想方设法的剥削长工之外，他还先后为日本侵扰者和反动派遵循。

村子曾经被日本东谈主占领过一段时刻，阿谁时候不管是洋火如故豆油，都要由日本东谈主妥洽配给。

周扒皮就和侵扰者通同作恶，要么根柢不给村民发物资，要么就以劣充好，以至在豆油中兑上红高粱汤发出去。

况且周扒皮尽头孤寒，不但对长工、村民们这样，就连对我方的孩子们也相配尖刻。

除了大犬子之外，其他的孩子都不成念书，孩子们长大了要去干什么也都由周扒皮来说了算。

对犬子们娶的媳妇，更是把她们当佣东谈主使唤，即即是过年也只给一顿豆腐吃。

平日里这些儿媳妇不但要忙劳苦碌的操持家务，照拂孩子，还随时可能濒临周扒皮的打骂。

家里草率在物资条款上享受的，就唯独周扒皮和我方的妻子。不但每顿都吃好喝好，还要儿媳妇们在摆布伺候着。

周扒皮如故一个相配贪小低廉的东谈主，看见别东谈主家种的葫芦长得好，就我方悄悄的摘走了。

看见别东谈主头上的簪子颜面，也暗暗摸摸的拿走。总的来说，他是大钱要放在心上，小钱也不愿放过的贪财鬼。

最让东谈主感到震怒的是，周扒皮还勾结动派一谈大力谗谄村干部。

他们把乡村干部以偏激家属合手来，璷黫找个借口就施以严刑。

周扒皮仗着我方的犬子是保长，随时趁着这个契机泄私愤。

像周扒皮这样的反动田主，临了天然莫得什么好下场，在土改时期的批斗中，周扒皮被震怒的全球给打死了。

周扒皮这个艺术形象，充分反馈了平安前田主阶层对费事匹夫的暴躁压榨，也称赞了匹夫的奢睿和不屈精神。

天然这是一个演义中的东谈主物，然则作者是高玉宝基本是按照我方少年时间的履历来写，而书中阿谁可恶的田主周扒皮，

亦然有原型的。

周春富与高玉宝

他就是又名叫作念周春富的田主，也有一些东谈主以为，其时在区别阶层的时候，他其实是被划作了富农。

如若不是因为他被高玉宝当成创作的材料写进了书中，那么好多东谈主都不会知谈他的存在。

莫得如实的贵寓可以查实周春富的出身年月，按照高玉宝的年齿来估算，周春富大要应该出身于1900年前后。

他娶妻青年了不少孩子，一共有八个，其中有五个都是犬子。不外这种情况在其时詈骂时时见的，周家凹凸大要有20多个东谈主住在一谈。

他所领有的耕地大要有100多亩，也有东谈主说是两三百亩摆布。

除了耕地之外，周春富还有一些别的产业，其中包括染坊、油坊和小卖店。

他家的小卖店是隔壁20多里地内唯独的一家，总的来说，周春富不算是其时和平村里最虚耗的家庭，然则也尽头可以。

从其时一些村民的反馈来看，周春富这个东谈主对于比拟好的物资生活莫得太大追求，既莫得修大屋子也莫得穿金戴银，只须手里有钱，都用来购买耕地。

一个曾经被划为中农的村民说，他家的住宅其实修的并不奈何好，看上去跟普通的农户家相同，周春富就是一心要买地。

土改时，周春富本来被划为富农，自后又被改划为田主。

一位村民回忆，他对待村民并不算尖刻。自后，周春富因为曾经所要被区别的财产被判定为反攻倒算，关押了起来。

说完周扒皮的原型，咱们再来望望写稿者高玉宝。

高玉宝出身于1927年4月6日，生活在辽宁瓦房店孙家屯村，他的童年过得相配深邃。

父母是当地的费事农民，每天累死累活也只无法对付糊口，只可向田主租地盘或者借债。

8岁的时候父母送他去上学，想让他若干草率认点字，谁知还不到一个月就因为借主催债，不得不让他去当长工来抵债。

9岁时，因为日子实在过不下去，父母只可带着他一齐避祸到了大连，为了草率活下去，高玉宝去当了童工。

父亲本来在大连的一个铜矿当劳工，然则因为体格越来越差，依然无法再作念工，15岁的高玉宝便顶替父亲去作念工。

那些年战斗频发，沧海横流，像高玉宝这样的费事农民，屡屡抗争在存一火一线。

1947年11月，20岁的高玉宝成为了又名平安军。

入伍后他终于有了契机再次学习认字，他十分珍摄这样的契机，只须一无意刻就束缚的学习积存。

即即是在行军路上，他也一有空就锻真金不怕火写字认字。

他还收拢一切契机，向认字的战友们辅导，有一次以至还拦住了司令员的马，只为了请对方教他几个字。

在行军途中，高玉宝萌生了要记载我方和身边东谈主们故事的愿望，于是他说干就干，启动了深邃的创作之路。

那时候，高玉宝遒劲的字很有限，好多字他认都认不全，不要说用之来遣意造句了，于是他就想了个办法——

不会写的字就都用丹青来代替。

在困难重重的行军作战活命中，高玉宝吃了许多苦，曾经经遭受人命危机，然则这一切都莫得浇灭他的创作步地，写了一册演义。

这部演义的初稿约二十万字，消耗了一年五个月才完成。

在创作期间，高玉宝时时回忆起我方少年时间的履历和自后听到别东谈主论说的一些故事，他把这些事都交融在一谈，创作出了一部优秀的自传体演义。

自后上司指引安排了一位作者，匡助高玉宝一同修改，最终定稿字数约为20万字。

罗荣桓同道还躬步履这本演义敲定了临了的名字。1955年演义出书刊行，受到了国表里宽敞读者和许多巨匠学者的高度治服。

1964年，演义中的一段还被改编为好意思术片《深夜鸡叫》上映，咱们在前言中提到的那段就是这部好意思术片中的经典剧情。

跟着文体作品和影视作品的传播，“周扒皮”这三个字也和文艺作品中“南霸天”、“黄世仁”等形象相同，险些成为田主的代词。

东谈主们只须一拿起这三个字都会想起深夜鸡叫故事。

质疑与骄贵

许多年后，对于周扒皮的故事依然流传甚广，跟着收集的教育，东谈主们启动深究这个故事背后的真相。

2009年，周春富的曾孙孟令骞在网上发文声屈，以为我方的曾外祖父和高玉宝演义中的周扒皮进出甚远，也以为深夜鸡叫这件事有失真实。

他这个帖子一出，周姓的网友都出来顶贴，他们说行为周家后东谈主，不成看着自家东谈主蒙含冤屈，他们把短兵相连瞄准了高玉宝，“挞伐”他扭曲事实，枉为作者。

孟令谦出身于70年代，曾经是一位记者，自后也在播送传媒单元职责。

在他发出著述之后，许多网友纷纷伸开热议，一些东谈主和他相同以为，深夜鸡叫这件事如实比拟不对理，应该是作者的加工创造。

网友这样说天然亦然多情理的，他们以为，就科学角度来说，公鸡打鸣是需要一定条款的，至少应该天气微亮的时刻。

而周扒皮提前让长工起床，那时候，如故凌晨时辰，天色一派黯澹，

按照阿谁时候的条款，长工们到了地里也莫得办法摸黑干活，根柢莫得这样作念的必要。

其时，也有记者找到了高玉宝，就这个问题采访过他。

高玉宝也相配坦率的赐与了恢复。

天然他之前识字未几，然则在平安后，他获取了进一步学习深造的契机。

他在1954年插足了中国东谈主民大学工农速成中学，随后又就读于中国东谈主民大学新闻系。

在高玉宝还没认得若干字的时候就依然启动醉心于文体创作，一朝有契机进行系统的学习，他更是如饥似渴地扎进了常识的海洋中。

他一直在在醉心于写稿，先后在文艺创作界限作念出过出色的设立。

况且，高玉宝也相配关注下一代的成长，时时应邀前去千般学校作念演讲答复。

我国的几代指引东谈主都曾经接见过他，对他的职责赐与了高度治服。自后去，高玉宝络续又写过几本演义，都获取了读者们的可爱。

咱们可以这样以为，如若说之前高玉宝的创作只是是凭着一腔步地，自后他也获取了细密的教训和施行契机，他后期的创作天然依然不成和畴前的等量王人不雅。

当记者就畴前周扒皮这个形象的争议对他进行采访时，他依然是一位年近八旬老东谈主，那么，他又是怎么回答的呢？

高玉宝坦率地说，周扒皮这样的田主，是一定存在的，这个艺术形象以及他在演义中的各类行为，可以说是旧社会田主恶霸步履的一个艺术详细。

况且，其时他连认字都十分有限，是以是根据本人履历所写。

自后在别东谈主的指点下，将这本书改为了自传体演义。

说起此书对周春富后代的影响，寥落是他们因此受到的70年的脑怒和口舌，高玉宝也很感叹，他以为我方其时不应该径直把真实东谈主物的名字用在演义中。

周春富死于1948年1月，对于他的升天大致有两种说法，一是说他是在批斗的时候被震怒的全球给打死的；

另一种则说他其实是被枪决的。因为莫得确切的文档记载，是以这少许到底无法最终细则。

孟令骞曾经对记者说，对他而言他只是想知谈事情到底是什么面目，他相配尊重高玉宝，也草率判辨他们阿谁年代创作不易。

濒临网上那些品评的声息，他也能保持宽泛心。

自2003年启动，他就依然有了写这篇著述的预备，在作念了充分的准备和贵寓征集之后，他才在几年后启动写。

网友们对于高玉宝和孟令骞的说法都各有撑持者。

其实，这件事对大大都东谈主来说，是卑不足谈的。

无论是不是有周扒皮的原型，咱们都要知谈，在旧社会，田主阶层曾经暴躁压迫东谈主民，费事匹夫除了寡言隐忍根柢悲观失望，这少许是无谓置疑的。

不外对周扒皮原型的后东谈主来说，这关乎到了我方的名声，詈骂常紧迫的事情；

即使有了明确的凭证讲授周春富就是周扒皮，东谈主们也不应该去扰乱无辜的他们。

结语

不外，对于那些想要趁便洗白旧社会田主的言论，群众也需要擦亮眼睛仔细甄别，不要被带偏了想想。

唯独在党指引下的新中国，东谈主们才翻身作念主当了国度确凿的主东谈主，咱们不成淡忘历史，天然也不成扭曲历史。

-完-

作者|屠龙骑士

剪辑|阿琰