《日光之城》：逐梦西藏的年青群像_大皖新闻 | 安徽网

日前，由湖南省委宣传部与西藏自治区党委宣传部联接摄制的21集电视剧《日光之城》在央视一套、芒果TV收官。当作西藏首部响应现代齐市生计的现实题材电视剧，该剧确认了现代年青东说念主在西藏这片热土上寻找自我、追赶空想的故事，并通过几户西藏东说念主家的生计变迁和喜怒无常，折射出新时期西藏日眉月异的变化。网友评价，《日光之城》用充满炊火气的面容，让不雅众近距离地不雅察西藏的发展变迁。不少西藏腹地不雅众也对剧中的真确呈现产生共识，慨叹说念，“我眼中的拉萨，物换星移齐在变化。生计在其中，我物换星移齐在成长”。

“日光之城”拉萨的生计充实又好意思好。平均每天日照本领跨越8小时，晒太阳、喝甜茶、吃藏面，听藏戏、看锅庄舞，充满东说念主间炊火气。不外，电视剧《日光之城》并不平静于单纯呈现拉萨的生计面容，而是从东说念主物启程，将对现代西藏社会发展的知悉和对西藏本族秉性特征的不雅察融入东说念主物塑造中，通过一组多元东说念主物群像呈现不停发展的真确西藏图景。

《日光之城》通过土登眷属的故事，将不雅众的视野引向八廓街的嘎吉大院，这里是群居环境，各家各户一说念生计；再通过达珍这一变装，指导不雅众了解拉萨一个藏汉联接家庭的生计平素；又通过格桑的变装，把镜头带到广博草原上的牧民家庭。这些具有典型性和代表性的东说念主物设立和生计场景，为作品构建起坚实的故事基础。

剧中塑造了丰润立体的西藏后生形象。比如，主东说念主公索朗身为土登家的宗子，他从小头脑活络看法多，长大后怀揣着将西藏优质的农居品推向宇宙乃至更广博市集的空想，踏上充满挑战的创业之路，和几个发小成立日光之城商贸有限公司。他在实践居品的历程中管制了资金穷乏、团队终结、居品递次化难等繁重，施展出新一代年青东说念主对传统牧业发展零卖格局与现代电商递次化营销全链条的迭代想考。

除了主东说念主公，西藏勇敢追梦的年青东说念主群像也给不雅众留住“日光”般温文的印象。实习大夫扎西心疼唱藏戏，他在父亲的期待与我方的心疼间堕入两难抉择；甜茶店雇主曲宗的生计看似安逸，推行上却濒临是否与恋东说念主许少杰离开拉萨的现实问题；齐市精英达珍放置了上海邃密的劳动发展出路，自发来到拉萨作念西藏甄选名目，为西藏特产寻找销售冲破口；牧区青娥格桑不测遵照父辈们放牧的传统，来到拉萨勇敢追求航行员空想。这些东说念主生轨迹互异的后生们在《日光之城》再会，共同描写出属于高原的芳华底色——刚毅、握着、矜恤与奉献。不仅如斯，作品还构建了创业挑战、家庭矛盾及空想追求等多重情节，展现了父母与子女间的代际分辨、自我价值罢了与家庭拖累的均衡，以及空想与现实的冲突，让追梦之路既有现本色感，又有生计温度。

跟着故事张开，不雅众视野从八廓街拓展到拉萨乃至总共西藏，将从宇宙各地来到西藏、建造西藏的鲜美东说念主物囊括在内。贡吉社区第一通知许少杰原人秉性简洁凉爽，却为了作念好社区责任将我方雕琢成颇有耐性的“超等并吞员”，想方设法管制住户的多样生计问题；从北京大病院来到西藏的大夫尹巍，全部身心齐扑在病东说念主身上，到拉萨很长本领却连距离责任地方两三公里的布达拉宫齐没去过；乔燕如在拉萨教书数十年，早已把我方当成西藏东说念主，将一届又一届学生“护送”到期许此岸。

从拉萨八廓街的荣华贩子，到岗巴县潜入的高原景致，从静默尴尬的雪山，到渐渐流淌的拉萨河，西藏好意思好质朴的风土情面、各族东说念主民大互助的鲜美自豪、日眉月异的发展历程跃然荧屏，让不雅众千里浸式体验西藏年青东说念主将个东说念主的成长欣忭、价值罢了融入时期发展的历程，感受西藏自治区在党的诱骗下日眉月异的经济发展和社会变迁，以及西藏各族各人敢于追梦、不懈欣忭的精神面容。

（作家：舒笑梅，系中国传媒大学艺术学部副学部长，教授）